在古代中国，微雕艺术是一种令人叹为观止的技艺，而《核舟记》便是这一艺术形式的杰出代表。这篇作品不仅展示了雕刻者的精湛技艺，还蕴含着深厚的文化内涵和历史价值。以下为《核舟记》的原文及其翻译，供读者欣赏。

原文：

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

翻译：

明朝有一个技艺非凡的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻成宫室、器皿、人物，乃至鸟兽、树木、石头等，无不按照材料的形状进行雕刻，且各自具备生动的姿态。他曾赠送给我一只用桃核雕刻而成的小船，上面描绘的是苏轼泛舟赤壁的情景。

这只小船从船头到船尾大约有八分多长，高度大约是两个黍粒的高度。中间宽敞的部分是船舱，上面覆盖着箬竹叶编织的篷布。旁边开了四个小窗户，左右各两个，总共八个。打开窗户可以看到雕刻精美的栏杆。关闭窗户时，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，这些文字都用石青色的颜料涂抹。

船头坐着三个人，中间戴着高帽并且胡须浓密的是苏轼，佛印坐在右边，鲁直坐在左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅画卷。苏轼右手拿着画卷的一端，左手轻抚鲁直的背部。鲁直左手拿着画卷的另一端，右手指着画卷，似乎在说什么。苏轼露出右脚，鲁直露出左脚，两人都微微侧身，他们的两膝相互靠近，隐藏在画卷底部的衣服褶皱之中。佛印非常像弥勒佛，裸露着胸部和腹部，抬起头仰望天空，表情与苏轼和黄庭坚完全不同。他趴伏在右膝盖上，弯曲右手臂支撑着船体，同时竖起左膝盖，左手挂着一串念珠靠在上面——这串念珠上的珠子可以清晰地数出来。

船尾横放着一支桨。桨的两侧各站着一个船夫。右边的船夫梳着发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手抓住右脚趾，仿佛在大声喊叫。左边的船夫右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉子上有个壶，这个人目光专注，面容平静，好像在倾听茶水沸腾的声音。

船的背面稍微平坦一些，上面题写着名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字体细如蚊足，笔画清楚分明，颜色是黑色的。另外还有一枚篆刻印章，上面的文字是“初平山人”，颜色是红色的。

总计这条船，雕刻了五个人物；八扇窗户；箬竹叶做的篷布、桨、炉子、壶、画卷、念珠各一件；对联、题字以及篆刻文字，一共三十四字。然而计算它的长度却不到一寸。大概是因为选用了一个修长的桃核雕刻而成的。啊！这项技艺真是太神奇了！

通过这篇文章，我们不仅可以领略到古代工匠的卓越技艺，还能感受到他们对于自然与生活的热爱。希望每位读者都能从中获得灵感，并将其传承下去。